В 1902 году в селе Абашево насчитывалось почти 200 гончаров и «дудочников» (5). Но тот тип игрушки, что существует сейчас, был создан в 30-е годы XX века. Его автором считается мастер Ларион Зоткин. Собиратель малой народной пластики Н. М. Церетелли так пишет о своей встрече с этим незаурядным умельцем: «Я помню, например, как я спросил его, что означает игрушка, изображавшая, очевидно, офицера в парадной форме, держащего подмышкой какую-то птицу. Глаза Лариона Зоткина, так звали кустаря, как-то робко вздрогнули, и он, застенчиво улыбаясь, сказал: «А это офицер украл петуха»… Вынимая из корзины несколько глинян
Самые старые из ныне сохранившихся игрушек относятся к началу XX века. Это всадники, дамы и птицы. По мнению искусствоведа И.Я. Богуславской, они очень похожи на скопинскую, рязанскую игрушку и формой, и зеленовато-серым цветом (3). Но у абашевской игрушки свой оригинальный «характер» и особенная пластика. «Козлик, корова, олень, лев отличаются друг от друга порой лишь моделировкой головы» (4). Лица всадников выполнены защипом глины между двумя пальцами, в результате чего получается тонкий нос и впалые щёки. Три круглые дырки на лице – это рот и глаза. Головы коней – непропорционально маленькие на непропорционально длинных шеях, с ушами, о которых хочется сказать: «ушки на макушке» и в прямом, и в переносном смысле. Тела всадников слиты с конём в одну фигуру ног у них нет, есть только верхняя половина туловища, как бы вырастающая из спины коня (как у кентавра). Дамы более традиционны: в шляпе с полями и лентой на спине, в кофте и юбке-колоколе. Лицо условно: круглые дырки глаза, щель рот, только нос вылеплен более-менее реалистично. Многие черты этих ранних игрушек сохранились в абашевской пластике до наших дней.
Происхождение абашевской игрушки пока не выяснено, существует даже предположение о связи её со старообрядчеством или даже язычеством (1). Считается, что гончарный промысел в этом селе возник в XVIII веке, когда неподалёку была найдена необыкновенно эластичная, устойчивая к обжигу глина. Сначала из неё лепили посуду: горшки, кувшины, блюда, корчаги, Посуда получалась прочной и красивой. Её с удовольствием покупали жители соседних сёл. Позднее некоторые гончары начали лепить и игрушки, в том числе игрушки-свистульки или, как их звали в Абашеве, «дудки» (2). Мастера-«дудочники» лепили то, что видели вокруг себя. Лепили глиняных собачек, коней, баранов, козлов, коров, петухов и прочих зверушек и птиц, лепили всадников-солдат на конях и дам-барынь в шляпах.
Что представляет собой сегодня языковскаяP игрушка, к сожалению, известно лишь очень узкому кругу специалистов и коллекционеров. Изделия же мастеров из Абашева знают не только учёные и любители прикладного искусства, но и люди далёкие от народных промыслов.
В Пензенском крае издавна был широко развит гончарный промысел. В дореволюционные годы им занимались мастера в сёлах Абашево, Языково, Толстово, Лемзай и Каменка. Но только в двух местах наровчатском Абашево и чембарском Языково гончары делали не только посуду, но и на радость детворе игрушки и свистульки.
Пензенская глиняная игрушка
Пензенская глиняная игрушка : Пензенское областное отделение РГО
Комментариев нет:
Отправить комментарий